Không hẳn, đó chỉ đơn thuần là một phong cách hình thành trong việc đối diện với xã hội. Mẹ hỏi: Hay mẹ xin hai bác cho con về nhà nhé. Đành tự an ủi, mị dân, khiêu khích mình thế trong những lúc phải vượt qua sự bất tài của mình.
Nhưng vấn đề là tinh thần thật khó chia phần. Nó muốn khám phá tôi. Sự lười biếng, dục vọng bừa bãi, sự e ngại trước cái mới? Khao khát qui về một mối, qui về một chân lí va chạm với khao khát mở rộng, phong phú, sáng tạo mãi mãi.
Vào ngủ tiếp đi con. Dừng lại vẫn là chơi. Bạn không khinh rẻ mình vì bạn cố sống trung thực và linh hoạt với cái bạn biết và không ngừng muốn nắm bắt cái bạn không biết.
Ông sợ làm ướt lạnh khuôn mặt nàng. Sự thai nghén tương lai lúc nào cũng đứng trước rủi ro băng hoại. Bon chen với người khác và bon chen với chính mình.
Toàn là thứ đã trông thấy nhưng chưa đụng vào bao giờ. Cũng không bao giờ biết chuyện trò với các cô gái. Ông bảo: Em nói tiếp đi.
Này, mày chuyển cái bàn này lên. Cũng thành thói quen rồi. Có lẽ rất lâu họ mới biết cụ thể.
Khóc xong không thấy đớn đau, chỉ thấy mông lung. Nghệ sỹ tưởng nhiều vẫn ít. Rồi, tôi phải tập chứ.
Tôi đã những tưởng họ sẽ trao quyền tự định đoạt cho mình sau khi đọc nhưng hoá ra vì những điều đó mà họ càng không muốn tôi viết. Thắc mắc bởi vì, trước đây còn thấy người ngủ dưới các mái hiên, bây giờ ít thấy. Bạn lại nhắm mắt làm tí ngủ nữa.
Nhưng tôi không muốn có thái độ của một kẻ bỏ chạy. Sự giáo dục không không linh hoạt ấy khiến con người trở nên ích kỷ, rất ích kỷ. Con nghe lời bác nào.
Nó gióng lên những hồi chuông báo động tình người dù nó cũng tham gia vào việc làm ảo nó. Chưa chắc rồi sự khúc chiết trong lí giải đời sống sẽ làm ra nhiều cái mới hơn so với sáng tạo thiên về bản năng và sự hồn nhiên. Tôi không thuyết phục được họ rằng càng để tôi quyết định đời mình, họ càng hạnh phúc.